Arsip Lama : GOLPUT BUKAN SOLUSI, TAPI JEWERAN !!

33 tahun silam, 3 Juni 1971, di Gedung Balai Budaya Jakarta tampak penuh dengan pengunjung. Tepat sebulan sebelum pemilu 1971 saat itu. Selang beberapa menit kemudian ruangan hening ketika Arief Budiman yang didampingi aktivis mahasiswa dan pemuda lainnya dengan lantang memproklamirkan sebuah gerakan moral sebagai sebuah tindakan protes mereka terhadap sistem yang ada saat itu. Gerakan moral itu mereka namakan dengan “Golongan Putih (Golput)”. Meski setelah itu 34 eksponen Golput ditahan penguasa, tapi wacana ini sudah menjadi isu yang terus dan terus bergulir hingga sekarang. Dan, menjelang hajatan akbar pemilu 2004 pun, isu ini tetap panas untuk dibicarakan.

Kejadian puluhan tahun silam dipandang oleh banyak pengamat sebagai cikal bakal lahirnya gerakan golput yang intelektual. Hal ini didasarkan karena pada tahun 1955 pun Golput sudah muncul dalam ajang pemilu pertama negara ini saat itu, akan tetapi (konon) saat itu Golput lebih diartikan sebagai ketidaktahuan masyarakat tentang pemilu. Maka banyak diantara mereka yang tidak menggunakan hak politisnya saat itu. Dan, dari situlah angka Golput muncul. Golput intelektual bukanlah sebuah gerakan ecek-ecek seperti itu. Dan ini sebenarnya tidak bisa kita ukur, karena dalam sistem pemilu kita setiap suara yang tidak sah adalah Golput, termasuk yang ditusuk dengan puntung rokok sekalipun. Biasanya ciri gerakan ini adalah mereka sama sekali tidak mencoblos gambar partai manapun atau memang sama sekali tidak menggunakan hak pilihnya (tidak datang sama sekali ke TPS). Arief budiman Cs telah membangkitkan gerakan ini, dan usungan mereka adalah Golput yang didasarkan pada suatu analisa bahwa sistem yang ada hanyalah sistem untuk menopang kekuasaan yang ada, sistem yang sengaja dikloning oleh penguasa untuk melanggengkan tirani mereka. Bahkan pernah diusulkan agar Golput disertakan sebagai perserta pemilu dengan lambang putih.

Yang ingin Kami kemukakan disini adalah bukanlah ikrar diri kami sebagai Golput, akan tetapi menyadarkan bahwa jika Golput itu lahir, dia bukanlah sebuah dosa politik meskipun kita tahu bahwa sikap ini tidak bisa memberikan sebuah solusi konkrit. Yang harus kita pahami adalah bahwa sikap seperti ini adalah sebuah indikasi bahwa tidak semua masyarakat sepakat dengan sistem yang berkembang. Inilah sebuah jeweran politis terhadap sistem yang tidak bisa kita lepaskan dari protes politik yang tengah berkecamuk saat ini. Jika difikirkan secra cerdas, gerakan ini akan sangat memiliki keterkaitan terhadap proses legitimasi sistem dan penguasa yang ada. Dan jika kita cerdas juga menyikapinya, maka dari sinilah akan dicari irisan-irisannya sehingga muncul poin-poin solusi konkret. Selama golongan ini tidak disikapi secara cerdas, hanya dianggap kaum-kaum marginal politis, maka selamanya pula sistem yang berekembang tidak akan bersifat populis.

Tapi benarkah marginal ??? tergantung anda mendefiniskan marginal itu sendiri. Dari segi kuantitas, jika kita mencermati pergerakan jumlah golput pada setiap ajang pemilu, maka jumlah Golput yang muncul dari tahun ke tahun terus mengalami peningkatan. Persentase Golput pun terbilang fenomenal, karena untuk mencapai angka 5% saja dalam Pemilu bagi sebuah parpol sudah sangat berat. Sementara kita bisa lihat, angka Golput selalu berkisar pada angka di atas 6% dari total jumlah pemilih. Bahkan Golput katika pemilu 1999 meraih ‘suara’ lebih dari 10.40% pemilih. Hal ini berarti jauh di atas Electoral threshold (ET) yang cuma 2%, dan jauh di atas suara partai besar seperti PAN, PBB, dan PK (sekarang PK Sejahtera) saat itu. Artinya apa, jika Golput ini kita lembagakan maka menurut UU dia otomatis akan lolos dalam pemilu 2004 ini sebagai salah satu alternatif pilihan masyarakat. Sehingga, tidak benar juga jika kita menilai Golput hanyalah serpihan masyarakat ataupun indikasi kebodohan masyarakat, apalagi golongan marginal. Disinilah perlu sebuah kedewasaan politis untuk mengakui dan menyikapi secara arif keberadaan Golput ini sebagai otokritik terhadap sistem yang berkembang.

Ketakutan terhadap Golput hanyalah ketakutan tanpa dasar jelas. Yang lebih lucu jika ketakutan itu didasarkan pada kehawatiran minimnya suara parpol Islam karena umat Islam yang Golput. Logikanya, dengan proporsi umat Islam yang lebih dari 80% di negara ini, jika mereka semua Golput, maka jelas Pemilu tidak akan terlaksana. Dan jelas pula jika ini terjadi justru suara umat Islam akan lebih terangkat dengan pilihan jelas, Menolak Sistem yang Ada. Logika kedua, jika partai bebasis Islam saja enggan mereka pilih, apalagi partai yang berbasis non muslim tentu saja mereka akan lebih menjauh. Logika ini tentu saja sangat kasar, akan tetapi intinya ketakutan-ketakutan seperti itu tidak perlu kita khawatirkan. Jika ada yang berfikir seperti itu, ada dua hal yang mungkin terjadi, dia tidak percaya diri dengan program-programnya atau menganggap pemilu hanya sebuah pelampiasan emosi politis dimana cara berfikir pemilih tidak lagi digunakan saat itu.

Pemilu 2004 harus diakui akan dan telah banyak memberikan celah peningkatan suara Golput. Kekecewaan yang terus menerus dirasakan terhadap kiprah Parpol (berdasarkan jajak pendapat diberbagai media) setidaknya menjadi alasan tersendiri untuk lahirnya Golput di pemilu mendatang. Ditambah lagi, UU yang melahirkan pemilu 2004 dalah sebuah konstitusi yang sarat dengan kecacatan baik dari segi politik, hukum maupun HAM. Ada lebih dari 9 poin yang memiliki peluang besar untuk bisa dilakukan judicial review ke Mahkamah Konstitusi. Setidaknya, proses lahirnya pemilu 2004 pun sudah banyak menuai protes (dari segi konsitutsi) dan akan sangat memungkinkan jika gelombang protes ini tidak disikapii secara arif maka inilah riak-riak kecil yang akan melahirkan gelombang Golput besar saat pemilu nanti.

Marilah berpolitik ala orang dewasa, begitu kata Pro-Humasi IPB kewat spanduk-spanduknya. Dewasa dalam memahami bahwa hak politik bukan sekedar memilih dan dipilih, tetapi hak politik termasuk tidak memilih atau dipilih sekalipun. Artinya, Golput adalah sebuah sikap politis yang secara dewasa harus kita sikapi dan akui, bukan kita eliminir. Toh, jika dia memang lahir dari sebuah proses analisa mendalam, bukankah ini lebih membanggakan karena masyarakat sudah lebih cerdas berpolitik. Tapi tentu saja, lagi-lagi kita harus gariskan bahwa Golput yang disini adalah Golput intelektual. Sebuah sikap yang lebih mengedepankan analisa dan berfikir mendalam, bukan sekedar emosional, apalagi ketidaktahuan. Dan semoga, kita pun yang nanti menggunakan hal pilih kita didasarkan pada proses seperti itu, bukan sebuah sikap yang hanya didasarkan pada primordialisme.

Golput bukanlah solusi. Tentu akan semakin tidak memberikan solusi bagi mereka jika memilih salah satu Parpol yang notabene tidak mengakomodir pemikiran mereka. Parpol bisa jadi dianggap barang haram dimata mereka jika kondisinya seperti itu. Logikanya, jika didepan kita disajikan 24 makanan yang tidak bisa kita makan karena tidak sesuai dengan metabolisme dan selera kita, akankah kita memaksakan diri memakan salah satunya ? hal yang paling bijak adalah kita menolak makanan tersebut, dan seharusnya sang penyaji bijak juga menyikapinya dengan manyadari perlunya makanan alternatif untuk kita. Sebagai penutup, pikirkanlah pertanyaan ini, Salahkah jika masyarakat tidak memilih karena tidak ada satupun parpol yang mereka nilai aspiratif atau bagus ?? haruskan mereka melakukan kebodohan dengan dogma “Asal Pilih” ?? Dari sini kita akan tahu, kenapa Golput itu lahir.

Selamat ‘ber-Pemilu’ dengan cerdas….

Bogor, 17 Maret 2004